Archivo de la categoría: Manipulación

“¿Y los derechos humanos?”: Anulan las penas contra Blackwater por una masacre de civiles en Irak – RT

[cita] Al menos catorce personas murieron después de que el 16 de septiembre de 2007, guardias de la empresa estadounidense Blackwater abrieran fuego contra civiles en Bagdad.

¿Dónde están los derechos humanos y la justicia?”. Es lo que se preguntan los familiares de los fallecidos en 2007 en la capital iraquí, Bagdad, a manos de miembros de Blackwater, una empresa militar privada contratada por el Departamento de Estado norteamericano. Tras ser condenados los presuntos culpables, ahora la sentencia fue anulada.

En 2014, Nicholas Slatten, exguardia de Blackwater, fue declarado culpable de asesinato en primer grado y condenado a cadena perpetua tras comprobarse que fue el primero en disparar contra civiles en la plaza Nisur, en Bagdad. Tres excompañeros suyos, Paul Slough, Dustin Heard y Evan Liberty― recibieron 30 años de prisión cada uno por múltiples cargos de homicidio voluntario e intento de homicidio involuntario.

La semana pasada, el Tribunal de Apelaciones de Estados Unidos anuló la condena y ordenó un nuevo juicio para Nicholas Slatten, alegando que la corte actuó fuera de sus atribuciones cuando no permitió un juicio separado. Además, el Tribunal también ordenó la revisión de los veredictos de sus coacusados. [fin de cita]

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Aldous Huxley: Las dictaduras tecnologicas futuras (1958) – YouTube

[cita] En este reportaje efectuado por Mike Wallace, el 18 de Mayo de 1958, habló sobre su ensayo “Enemigos de la libertad” y también sobre “Un mundo feliz (1932). Según Huxley existen un número de fuerzas impersonales, que nos llevarían a una dirección de menos y menos libertad. Si a eso le sumamos que hay un número de dispositivos tecnológicos, acelerarían aún más la pérdida de libertad, imponiendo un control centralizado. [fin de cita]

Nuevo algoritmo de Google: Censor de sitios alternativos. Por Andre Damon y Niles Niemuth | La pupila insomne

[cita] En los tres meses desde que Google implementara los cambios en su buscador, menos gente ha accedido a sitios de noticias de izquierdas o que se oponen a la guerra. En base a información disponible en Alexa analíticas, otros sitios que han experimentado drásticas caídas en el posicionamiento incluyen a WikiLeaks, Alternet, Counterpunch, Global Research, Consortium News y Truthout. Incluso grupos prominentes de los derechos democráticos como American Civil Liberties Union y Amnesty International parecen haber sido afectados.

Según Google Trends, el término “noticia falsa” casi se cuadruplicó en popularidad a principios de noviembre, en torno a la época de las elecciones estadounidenses, cuando los demócratas, medios del establishment y agencias de inteligencia intentaron achacar a la “información falsa” la victoria electoral de Donald Trump sobre Hillary Clinton.

[…] “Estas acciones por parte de Google constituyen una censura política y son un ataque descarado a la libertad de expresión”, dijo North. “En momentos en los que es generalizada la desconfianza pública hacia los medios del establishment, este gigante corporativo está explotando su posición monopolística para restringir el acceso público a un amplio espectro de noticias y análisis críticos”. [fin de cita]

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La soberbia de tus ojos

[cita] Conozco mucha gente. Eso es importante. Pero lo más importante es que conozco buena gente. Tengo una larga lista de imprescindibles. Y en los momentos donde las fuerzas psicofísicas se debilitan, hago un ejercicio mental que llamo “pasar lista”. Quizá un poco desordenada- Desde ya, nunca por orden alfabético. Digamos que por orden de deseo y urgencia. Y me doy cuenta de que he tenido el privilegio de conocer, de acercarme, de discutir, de acordar, de reírme y de llorar con luchadores por la vida. Pero cuando paso lista incluyo a muchos y muchas que no he conocido. Que llegan a través de relatos, cuentos, historias, testimonios, recuerdos, anécdotas y muy especialmente, historias no oficiales.

Uno de los que está en la lista es mi amigo “el Negro” Soares. Tenemos una relación de mucha proximidad. A veces temo que demasiada. Y lo que me apasiona de ese vínculo es que nuestras historias, nuestros orígenes, nuestras profesiones y nuestras militancias son muy diferentes. Pero hace tiempo me di cuenta de que esas diferencias correspondían al nivel convencional. O sea: a la larga lista de apariencias que, aunque no siempre engañan, al menos distraen bastante.

Nos hermanamos, nos amigamos, nos acompañamos, desde lo fundante. Desde aquellas esencias a las cuales nunca renunciaremos. Lo importante, al menos para mí, no es tener razón. Sino qué hacemos con esa razón. Si la procesión va por dentro, la racionalidad no siempre va por fuera. Los tiempos para hablar y para ser escuchado, no pocas veces se miden por meses, no por minutos. Pero los mensajes llegan. Sólo tenemos que elegir cuáles deseamos escuchar. Y pensar.

Mi amigo el negro Soares envía una reseña de un militante montonero. Del cual nada sabía. Extraigo aquello que me parece fundante: “También Juan se enorgullecería de los que hoy luchan, de los presos, de sus familias, de sus defensores, y de todo el que colabora. Sepan todos ellos que hubo antes también hombres dignos. Activos y soberbios. Ahí está Juan, con su porte arrabalero, sus típicos bigotes montoneros y sobre todo su frente alta. Rodeado de policías armados que lo llevan”. Juan Jacinto Burgos. En palabras del “Negro”: “Lo que me lleva a escribir esto tiene relación con la Dignidad y la Soberbia, con la altivez, con la frente alta ante el enemigo, con la convicción de porqué se lucha, porqué se cae en cana y porqué se muere. Lo que me capturó es la insistencia en la soberbia. Recuerdo un libro de Pablo Giussani: “Montoneros: la soberbia armada”.

Nunca tuve simpatía ni empatía con los montoneros. Las pocas veces en las cuales quedé atrapado en discusiones o en marchas o en ambos, recibí una clara señal de macartismo visceral. Quizá mi paranoia crónica me jugó una pasada, no demasiado buena. Quizá como todo paranoico, apenas soy más sensible y con cierta capacidad anticipatoria. Pero el libro de Giussani me agradó. Atrapado por mis contradicciones de todo tipo de clase, incluso política, para no hablar de las de género, consideré que la soberbia era un disvalor, una mácula, no necesariamente un pecado, de lesa militancia. Pero a la historia que nos cuenta “el Negro” no pude ignorarla. [fin de cita]

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Cineasta argentina recibe amenazas por su película ‘Chávez infinito’ – RT

[cita] La artista estrenó su documental el pasado 20 de julio en un cine de la ciudad de Buenos Aires y desde entonces es amedrentada en las redes sociales. Además, ese día un grupo de venezolanos antichavistas increpó al público antes de entrar a la sala y se vivieron momentos de tensión, con insultos incluidos. [fin de cita]

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La loca historia de los comerciales de productos inexistentes en la URSS | Noticias de Rusia | RBTH

[cita] El gobierno soviético obligó a las compañías a gastar el 1% en publicidad. La única agencia publicitaria de la URSS realizó miles de comerciales de productos imaginarios durante décadas.

Entre 1967 y 1991 la única agencia de publicidad que existía en la URSS produjo miles de comerciales sobre productos que las compañías estatales no producían y no tenían intención alguna de producir.

Desde pollo picado a duchas de aire caliente, pasando por papel higiénico de doble capa, la agencia Eesti Reklaamfilm (ERF), con base en Estonia, realizó más de 6.000 anuncios, algunos de ellos reales, otros, ficticios.

En la sociedad capitalista orientada al consumo, la publicidad trata de que la gente compre un producto concreto en vez del de la competencia. En un sistema carente de competencia, como el comunista, los anuncios tenían un objetivo completamente diferente.“Quería proyectar una narrativa de abundancia en una población que estaba acostumbrada a la escasez”, se dice en la revista australiana Smith Journal. [fin de cita]

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Anne Dufourmantelle, la filósofa que murió al intentar salvar a unos niños – Español

https://www.nytimes.com/es/2017/07/28/la-filosofa-que-murio-salvando-ninos/

La noticia fue puesta en el Facebook del The New Times con el siguiente comentario:
[cita] La filósofa y psicoanalista francesa Anne Dufourmantelle murió la semana pasada como resultado de su propia filosofía extrema. [fin de cita]

Y pensar que la foto del Facebook de ese medio dice: [cita] Marcamos la pauta con periodismo de calidad y enfoques innovadores. [fin de cita]

Rescato esto:

[cita] Anne Dufourmantelle, una filósofa y psicoanalista francesa muy conocida por sus investigaciones en las que impulsaba a vivir una vida que aceptara los riesgos, murió la semana pasada.

Dufourmantelle, de 53 años, se ahogó el viernes pasado cuando trató de salvar a dos niños que luchaban por salir a flote frente a la costa de la playa Pampelonne, cerca de Saint Tropez, Francia, según informó la televisión francesa.

La filósofa estaba en la playa cuando cambió el clima y el área de nado se volvió peligrosa. Divisó a dos niños en peligro y se lanzó al mar para ayudarlos, según informó France 3, pero quedó atrapada por las fuertes olas. Otros dos nadadores la sacaron inconsciente del agua y trataron de resucitarla, pero no lo lograron. Ambos niños sobrevivieron.

[…] Escribió muchos libros, como Éloge du Risque, publicado en 2011, que acepta el riesgo como una parte necesaria de la experiencia humana.

“Era un ser humano único”, dijo Guy Dana, un amigo y colega psicoanalista. “Ella era filósofa, psicoanalista y novelista, todo en uno. La gente como ella es extraordinaria”.

Gran parte de su trabajo ahondaba en la naturaleza del miedo humano y la libertad de tomar riesgos. “La idea de seguridad absoluta —como el ‘riesgo cero’— es una fantasía”, afirmó Dufourmantelle durante una entrevista en 2015 para el periódico francés Libération cuando se le preguntó sobre las nuevas medidas de seguridad por el incremento de ataques terroristas en Europa.

Asimismo, habló de cómo el miedo se utiliza como arma política y como método de control sobre la población; advirtió que “pronto el precio de la protección se vuelve muy elevado”. En vez de esto, alentaba a la gente a aceptar el miedo para vivir de verdad. “Cuando uno admite sus miedos y que la vida no es eterna, la confianza puede renacer de esta vulnerabilidad”, dijo Dufourmantelle.“Es un riesgo estar vivo, pocos seres lo están”. [fin de cita]